2014(e)ko abenduaren 19(a), ostirala
Gure twitterra
Bilatu Berdintasuna Unamuno @Berdinunam eta irakurri berdintasunari buruzko komentario eta berriak!
2014(e)ko abenduaren 12(a), ostirala
Beldur Barik Lehiaketa
Hona hemen Beldur Barik lehiaketan sarituak izan diren lanak.
http://beldurbarik.org/2014-palmares/
Hemen ikus dezakezue interneten bidezko bozketan bideo bakoitzak lortutako puntuazioa.
Bide batez, gogoratu behar da bideo asko bidean geratu direla, Beldur Barik izpirituarekin bat ez etortzeagatik, haien artean gure institutuko Dayana Garcia ikasle-ohiak antzeztutakoa, niri bereziki gustatzen zaidana.
2014(e)ko abenduaren 3(a), asteazkena
Azaroak 25a institutuan
ASTE MOREA
Joan den astearteko atsedenaldian berdintasunaren ikurra egin genuen, baina guztion zoritxarrerako ez genuen jende asko biltzea lortu. Dena den, egin nahi genuen argazkia ondo atera zen. Beraz, datorren urterako badaukagu erronka berria, jende gehiago erakartzea! Unamunoko Talde Feministaren helburua berdintasuna bultzatzea izan da, eta azaroaren 25ean, sexu indarkeria salatzea eta desadostasuna erakustea. Horretarako, hainbat ekintza antolatu ditugu: ikasturte osoan zehar egin ditugun zinemaldi feministak, prestatutako kartelak… Gure nahia horri buruz hitz egitea da eta jendea pentsatzera animatzea, Unamuno more bat egitea. Horretan lan egiten jarraituko dugu, baina ikasle eta irakasleen lana beharrezkoa da. Gainera oso talde polita sortzea lortu dugu!
Amaitzeko, eskerrik asko parte hartu duzuen guztioi, lagundu diguzuen guztioi eta Unamunon berdintasuna zabaltzen parte hartu duzuenoi..
Amaitzeko, eskerrik asko parte hartu duzuen guztioi, lagundu diguzuen guztioi eta Unamunon berdintasuna zabaltzen parte hartu duzuenoi..
2014(e)ko azaroaren 13(a), osteguna
Emakumeen aurkako indarkeria bideo jokoetan
Bortizkeria sexistaren kontrako eguna laster izango da. Bideo honetan bideojokoek zabaltzen duten emakumearen irudia, sexu objektu bezala, salatzen dute. Ingelesez dago baina azpidatziak ditu hainbat hizkuntzatan.
2014(e)ko urriaren 15(a), asteazkena
Sexual Herria: irain sexistak
Azken bolada honetan eta, berdintasun proiektuaren arduradun nagoenetik, lagun batzuek material feminista uzten didate ni ilustratu nahian. Azkenengoetako bat Sexual Herria liburua
izan da, Itziar Ziga gipuzkoar idazleak idatzitakoa. Atzo hasi nintzen irakurtzen eta uste baino interesgarriagoa eta entretenigarriagoa iruditu zitzaidan. Hona hemen liburutik hartutako paragrafo bat, puta eta marikoia irainen gehienezko erabilpenari buruzkoa.
"Puta y maricón son los fantasmas más recurrentes, estigmatizadores
y eficaces que corresponden respectivamente a
la condición femenina y masculina (...). Se domestica a los
hombres para que teman ser identificados como maricas. Así
se comportarán como machos obedientes. Y para que resulten
creíbles como tales, deberán reproducir esa quintaesencia
de la virilidad llamada homofobia. Y ejercer violencia contra
las mujeres, los gays valientes y los hombres amanerados. Se
adoctrina a las mujeres a negar que son putas. Para ello, tendrán
que exteriorizar una sexualidad pasiva y subalterna al
macho. Y la vía infalible para que no le marquen a una con la
letra escarlata, es incrustársela a otra. La puta es esa, no yo. La
putafobia es fundacional en la feminidad legitimada. Así se
asegura el orden patriarcal de que las mujeres internalicen la
misoginia imprescindible para que no se alíen entre ellas ni
se rebelen contra el amo".
Itziar Zigaren Sexual Herria liburutik.
Txalaparta 2011
Honek pentsarazi dit: askotan entzun ditut irain horiek ikasleen ahotan, elkarri oparitutakoak, eta beti iruditu zaizkit eskasak bezain etsigarriak...Puta, putasemea, marikoia, gay (hau modernoagoa) eta abarrekoak tipikoak dira gaztetxo askoren artean. Askotan neure buruari galdetu diot zergatik denak egon behar diren sexualitatearekin lotuta. Zigak erantzun dit.
izan da, Itziar Ziga gipuzkoar idazleak idatzitakoa. Atzo hasi nintzen irakurtzen eta uste baino interesgarriagoa eta entretenigarriagoa iruditu zitzaidan. Hona hemen liburutik hartutako paragrafo bat, puta eta marikoia irainen gehienezko erabilpenari buruzkoa.
"Puta y maricón son los fantasmas más recurrentes, estigmatizadores
y eficaces que corresponden respectivamente a
la condición femenina y masculina (...). Se domestica a los
hombres para que teman ser identificados como maricas. Así
se comportarán como machos obedientes. Y para que resulten
creíbles como tales, deberán reproducir esa quintaesencia
de la virilidad llamada homofobia. Y ejercer violencia contra
las mujeres, los gays valientes y los hombres amanerados. Se
adoctrina a las mujeres a negar que son putas. Para ello, tendrán
que exteriorizar una sexualidad pasiva y subalterna al
macho. Y la vía infalible para que no le marquen a una con la
letra escarlata, es incrustársela a otra. La puta es esa, no yo. La
putafobia es fundacional en la feminidad legitimada. Así se
asegura el orden patriarcal de que las mujeres internalicen la
misoginia imprescindible para que no se alíen entre ellas ni
se rebelen contra el amo".
Itziar Zigaren Sexual Herria liburutik.
Txalaparta 2011
Honek pentsarazi dit: askotan entzun ditut irain horiek ikasleen ahotan, elkarri oparitutakoak, eta beti iruditu zaizkit eskasak bezain etsigarriak...Puta, putasemea, marikoia, gay (hau modernoagoa) eta abarrekoak tipikoak dira gaztetxo askoren artean. Askotan neure buruari galdetu diot zergatik denak egon behar diren sexualitatearekin lotuta. Zigak erantzun dit.
2014(e)ko urriaren 8(a), asteazkena
Smart as daddy, pretty as mummy
El Corte Inglés Hipercor supermerkatuak irailean erretiratu zituen saltzen zituen umeentzako body batzuk, irudian ikus daitezkeenak, mezu sexistak zabaltzeagatik jasotako akusazioak isiltzeko. Neskentzako bodyetan "Pretty as mummy" (Polita, ama bezala) leloa irakur zitekeen eta mutilentzakoetan "Smart as daddy" (Azkarra, aita bezala).
Esperimentu gisa adjektiboaren lekua libre utziko bagenu bi leloetan "...................as daddy" eta "...................as mummy" zerekin beteko genituzke? Zeintzuk izango lirateke zuek aukeratutako adjektiboak? Lehenengo bururatzen zaizunarekin bete. Horiek bai estereotipoak!
Esperimentu gisa adjektiboaren lekua libre utziko bagenu bi leloetan "...................as daddy" eta "...................as mummy" zerekin beteko genituzke? Zeintzuk izango lirateke zuek aukeratutako adjektiboak? Lehenengo bururatzen zaizunarekin bete. Horiek bai estereotipoak!
2014(e)ko irailaren 25(a), osteguna
Emakumeen askapen aldeko Emma Watsonen hitzaldia NBEn
El ovacionado discurso de Emma Watson sobre lo incómodo del feminismo
- 23 septiembre 2014
- 26
Apasionado, personal y contundente. Así fue el discurso sobre feminismo e igualdad de género pronunciado por la actriz británica Emma Watson el sábado pasado en la sede de Naciones Unidas, para presentar la campaña "HeForShe".
"Hombres: quiero extenderles una invitación formal. La igualdad de género es asunto de ustedes también", dijo la joven de 24 años quien fue nombrada hace seis meses embajadora de buena voluntad de ONU Mujeres.
La idea es que en los próximos 12 meses, más de 1.000 hombres se sumen a la campaña para promover la igualdad de género y contribuyan así a terminar con la discriminación. Un trabajo que parece ideal para la actriz, que se ha declarado una feminista convencida.
Para publicaciones como la revista Vanity Fair, Watson se encuentra en una mejor posición que cualquiera de sus compañeros para transmitir ese mensaje particular. "Su rol de Hermione Granger, la heroína universalmente adorada en las películas de Harry Potter, le otorgan un aceptamiento automático por parte del público joven, tanto femenino como masculino", se lee.
En ese sentido, su influencia podría ser incluso mayor a la de otras defensoras de la igualdad, que poseen un perfil más alto -Beyoncé, por ejemplo- pero no han tomado acciones concretas al respecto.
Las primeras reacciones a las palabras de Watson alaban su determinación y destacan que su concepto de feminismo es mucho más inclusivo del que estamos acostumbrados.
El texto de la actriz también ha generado revuelo y comentarios en redes sociales, donde los usuarios lo han calificado de emocionante, inspirador y real.
A continuación, les presentamos cinco de los puntos más llamativos de su discurso y los invitamos a compartir su opinión con BBC Mundo.
Para muchos, el feminismo es sinónimo de odiar a los hombres
"Mientras más hablo de feminismo, más entiendo que luchar por los derechos de las mujeres se ha convertido -en muchos casos- en sinónimo de odiar a los hombres. Si de algo estoy segura, es de que eso tiene que terminar.
Para el registro, el feminismo -por definición- es creer que tanto hombres como mujeres deben tener iguales derechos y oportunidades. Es la teoría política, económica y social de la igualdad de sexos".
El feminismo se ha vuelto una palabra impopular
"Me empecé a cuestionar la igualdad entre géneros hace mucho tiempo: a los 8 años, me preguntaba por qué me llamaban 'mandona' por querer dirigir una obra para nuestros padres, cuando a los varones no les decían lo mismo.
A los 14, comencé a ser sexualizada por ciertos grupos de la prensa. A los 15, mis amigas no querían pertenecer a equipos deportivos para no parecer masculinas. A los 18, mis amigos hombres eran incapaces de manifestar sus sentimientos.
Entonces decidí que era feminista, algo que no parecía complicado para mí. Sin embargo, mis investigaciones recientes han demostrado que el feminismo se ha vuelto una palabra impopular.
Aparentemente pertenezco a ese grupo de mujeres cuyas expresiones son vistas como demasiado fuertes o agresivas, antihombres y poco atractivas. ¿Por qué la palabra feminista se ha vuelto tan incómoda?".
Lo correcto es que pueda tomar decisiones sobre mi propio cuerpo
"Nací en Reino Unido y creo que lo justo es que me paguen lo mismo que a mis compañeros varones, que pueda tomar decisiones sobre mi propio cuerpo y que las mujeres jueguen un papel en la creación de políticas que afectarán a mi vida. Merezco el mismo respeto que un hombre, pero lamentablemente no existe un país en el mundo en el que todas las mujeres esperen recibir estos derechos.
Ningún país puede decir que ha alcanzado por completo la igualdad de género.
Soy una de las pocas afortunadas que goza de estos derechos, que considero humanos. Soy privilegiada porque mis padres no me quisieron menos por haber nacido mujer y porque en mi colegio no me limitaron por serlo".
Es hora de que veamos a los géneros como un conjunto
"Si al hombre no se le hace creer que tiene que ser agresivo, la mujer no será sumisa. Si al hombre no se le enseña que tiene que ser controlador, la mujer no será controlada.
Hombres y mujeres deben sentirse libres de ser fuertes. Es hora de que veamos a los géneros como un conjunto en vez de como un juego de polos opuestos. Debemos parar de desafiarnos los unos a los otros.
Quiero que los hombres se comprometan para que así sus hijas, hermanas y madres se liberen del prejuicio y también para que sus hijos se sientan con permiso de ser vulnerables, humanos y una versión más honesta y completa de ellos mismos".
Si no hacemos algo hoy, tendremos que esperar 100 años
"Si no hacemos nada hoy, tendrán que pasar 75 años o quizás 100 para que una mujer pueda esperar recibir el mismo salario que un hombre por el mismo trabajo. Más de 15 millones de niñas serán forzadas a casarse en los próximos 16 años, aún siendo niñas.
Si las cifras actuales se mantienen, no será hasta 2086 cuando las mujeres de las áreas rurales de África podrán ir a la escuela secundaria.
Te invito a que te dejes ver y que te preguntes: Si no soy yo, ¿quién? Si no es hoy, ¿cuándo?"
2014(e)ko ekainaren 23(a), astelehena
Ekainak 28 ANIZTASUN SEXUALAREN ALDEKO NAZIOARTEKO EGUNA
Ekainaren 28a Harrotasun Eguna izatetik Askatasun Sexualaren Aldeko Eguna izatera pasatu da. Hizpide bihurtzen da LGTB komunitateak dituen berdintasun eskubideak.
Medeak taldeko Kattalin Miner Perez eta Lore Etxeberria Lujanbiok Ibaetako Emakume Taldeak antolatutako jardunaldi batzuetan emandako hitzaldia duzue honakoa. Estrategikoki homofobiatik eta jazarpenetik urrundu eta ironia eta umorea erabiliz, hamaika arrazoi ematen dituzte lesbiana izateko.
2014(e)ko maiatzaren 7(a), asteazkena
BADATOR MAIATZAREN 17A: LGTBQfobiaren kontrako nazioarteko eguna
EGUNARI BURUZKO HISTORIA
NOLA DEFINITZEN DUZU ZURE BURUA? ZER DA EMAKUME IZATEA? ZER GIZON? Kattalin Miner, Josebe Iturrioz eta Alira Araneti eginiko elkarrizketak
EHUko hiru ikaslek genero indetitatearen eta transfeminismoaren inguruan egindako lana. Egileak: Maitane Bastarrica Varela, Ariane Deza Nievas eta Amets Jordan Arrieta
2014(e)ko martxoaren 28(a), ostirala
Lydia Cacho idazlea Unamunon
Lydia Cacho idazlea, kazetaria eta giza eskubiden aldeko aktibista da. Mexikon jaio zen eta han bizi zen 2012 urtean, jaso zituen heriotz mehatxuak zirela eta, ihes egin behar izan zuen arte. Idatzi dituen liburuetan, feminizidioetan eta pederastia sareetan nahasita dauden politiko eta enpresarien ustelkeria salatu du.
Datorren astelehenean, martxoak 31, Lydia Cacho Bilboko Unamuno institutuan egongo da 17:30-tik aurrera. Sarrera doan.
Lydia Cacho Wikipedian
"En Mexico hay una violencia como nunca" artikulua
BILBOKO KIPULAK-CEBOLLAS TALDEA -INONDIK INORA lanarekin Beldur Barik lehiaketan irabazle
Kipulak Bilboko antzerki taldeak 2011ko bigarren kategoriako Beldur Barik Lehiaketa irabazi zuen ‘Inondik Inora’ laburmetraiarekin. Korto horretan alderantzizko mundu bat irudikatzen zuten, errealitatea ere zentzugabea dela adierazteko. (INONDIK INORA bideoa post honen bukaeran ikus dezakezu)
Cebollas nos mostraron en su corto un mundo en el que lo normal es ser homosexual, no depilarse, tener sobrepeso, donde no existe el miedo a las agresiones sexistas, las chicas no saben expresar sentimientos y sólo se preocupan de su propio placer. Con ese mundo al revés demostraban lo absurdo y arbitrario de los mandatos sexistas. En esta entrevista hablan de todos esos temas: la belleza, el amor, la sexualidad, los chicos, el feminismo...
- Algunas nos hemos dejado de depilarnos, porque creemos que si hemos hecho
una reivindicación nosotras también tenemos que vivir un cambio personal”
“La mayoría de nuestras amigas ven como una posibilidad más estar con una chica .
- “Que las chicas nos juntemos para debatir sobre estos temas supone ya crear grupos feministas, y
eso tiene una fuerza de la leche”
2014(e)ko martxoaren 25(a), asteartea
Ellen Pagek gay dela aitortu du
Pasa den otsailean Ellen Page, aktore gazte bat, "armairutik" atera zen publikoaren aurrean. Egin duena notizia bihurtu da bi arrazoirengatik: lehenengoa, oso famatua delako,Oscar bat jaso zuen Juno palikulan egin zuen paperarengatik eta, bigarrengoa, emakumea delako eta, Jodie Foster salbu,orain arte gutxi izan dira famatuak bide beretik joan direnak.
Batzuek uste dute Ellenen jokaera oso ausarta izan dela bere homosexualtasuna publikoki adierazi duenean, beste batzuek ordea uste dute hau ez dela horrenbesterako izan, hau da, Estatu Batuetako gizarteak nahiko aurreratua dela sexualitate guztiak onartzeko.
Hona hemen blog batean ikusitako iritzi interesgarri bat
Eta Ellen Page-n hitzaldia
2014(e)ko martxoaren 18(a), asteartea
Zer da androzentrismoa? Definimos "androcentrismo"
ANDROZENTRISMOA: Hipotesi honek gizonezkoei dagozkien berezkotasunak eta ezaugarriak unibertsoaren ardatz, errealitatea aztertzeko parametro eta giza espeziearen esperientzia unibertsal gisa hartzen ditu. Gizateria gizonekin nahasten du. Sexismo mota jakin bat da, eta agerian jartzen da batez ere emakumeak ezkutatzen dituelako eta definitzen ez dituelako. (Aurrekontu Publikoak Genero Klabean, Emakunde).
ITURRIA: FAKTORIA LILA
ITURRIA: PIKARA MAGAZINE-GLOSARIO FEMINISTA ZEINU HIZKUNTZA
2014(e)ko martxoaren 11(a), asteartea
Unamunoko ikasleen twitterra
Institutuko ikasleek twitter hau prestatu dute informazioa zabaltzeko eta iradokizunak jasotzeko. Haien jarraitzaile izan nahi duenarentzat hemen doa haien helbidea https://twitter.com/UnamunoFem
2014(e)ko otsailaren 17(a), astelehena
Decálogo del sexismo en la publicidad
Duela hiru urte nire ikasleek prestatu zuten sarrera hau emakumeek publizitatearen munduan pairatzen duten tratu desegokia salatzeko. On bezain entretenigarria iruditu zait Berdintasun proiektu honi hasiera on bat emateko..
1. Promueve modelos que consolidan pautas tradicionalmente fijadas para cada uno de los géneros.
. Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género, ajenos a los cambios sociales y a las nuevas realidades vividas por muchas mujeres.
Aquí un ejemplo del Gobierno de Navarra.
2. Fija unos estándares de belleza femenina considerados como sinónimo de éxito.
.Anuncios configurados desde una mirada masculina que limitan las posibilidades de éxito social para las mujeres al seguimiento de unos modelos de belleza.
3.Ejerce presión sobre el cuerpo femenino a través de determinados tipos de productos.
.Anuncios que limitan los objetivos vitales de las mujeres a la adecuación a unos determinados patrones estéticos. En estos anuncios, las mujeres aparecen descontextualizadas, parece que no hacen nada, sólo centran sus diálogos en el cuidado corporal.
4.Presenta el cuerpo de las mujeres como un espacio de imperfecciones que hay que corregir.
.Anuncios que presentan los cuerpos de las mujeres y sus cambios debidos a la edad como “problemas” que es preciso ocultar y/o corregir.
5. Sitúa a los personajes femeninos en una posición de inferioridad y dependencia.
.Anuncios que presentan a las mujeres como dependientes con respecto a los hombres, en un segundo plano, sin voluntad, pasivas y sumisas. Llama la atención el recurso a una imagen postrada, sometida, de las modelos en los reportajes de moda.
Este de Alfa Romeo es bastante cutre
Este de Axe, sin embargo, creo que es intencionadamente paródico.
6.Excluye a las mujeres de las decisiones económicas de mayor relevancia.
.Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género y que, considerando que las mujeres no tienen autonomía económica, las sitúan en un segundo plano cuando se trata de tomar decisiones sobre compras de mayor cuantía económica.
7. Aleja a las mujeres de los espacios profesionales prestigiados socialmente y, por el contrario, les asigna los roles de limpieza, cuidados y alimentación familiar.
.Anuncios que siguen manteniendo el tradicional reparto de espacios, asignando a las mujeres el ámbito de lo privado, desprovisto de prestigio, y a los hombres el espacio de lo público, del saber y de la autoridad.
8.Niega los deseos y voluntades de las mujeres y muestra, como “natural”, su adecuación a los deseos y voluntades de las demás personas.
.Anuncios que nos muestran a mujeres realizadas como personas en la medida en la que responden a lo que los demás piden de ella: los hijos e hijas, el marido, la madre… Si esta mujer desempeña también un empleo fuera del hogar, deberá atenderlo todo: superwoman.
9. Representa al cuerpo femenino como objeto, esto es, como valor añadido a los atributos de un determinado producto; como su envoltorio, en definitiva.
.Anuncios que recurren al cuerpo femenino, o al fetichismo de determinadas partes del mismo: labios, pies o prendas de vestir femeninas, como reclamo para atraer la mirada y la atención del potencial cliente
10.Muestra a las mujeres como incapaces de controlar sus emociones y sus reacciones, “justificando” así las prácticas violentas que se ejercen sobre ellas.
.Anuncios que muestran a las mujeres movidas por caprichos, faltas de juicio en sus reacciones y comportamientos, histéricas, charlatanas… En el fondo, se está recurriendo a estereotipos conductuales muy habituales en la representación tradicional de las mujeres. En estos mensajes, las mujeres quedan ridiculizadas o han de ser vueltas a la cordura por el elemento masculino.
Aquí un par de caprichosas y faltas de juicio para el Twingo Miss Sixty, capaces de cualquier cosa por un modelito.